外人只知道纽约的布鲁克林治安差，但北面的布朗克斯也好不了哪去。尤其是第40街区，这鬼地方是暴力犯罪极其严重的贫民窟。
治安差到什么程度？
大白天的，吸嗨了的瘾君子会在脏乱差的街区公园聚集，拿针头随机朝路人的脖子上扎，或者抡根带钉的棒子随机寻找受害者。
如果只是简单扎一下也就算了，还有得救。有的瘾君子会用针筒把空气注射到受害者体内，可是真要命的。
这仅仅是治安差的一个小小方面。实际上，城里的‘垃圾’聚集于此，住在此地的危险远不止于此。
明明是阳光明媚的大晴天，可走在街头的林锐却觉着视野阴郁。这片街区的主要居民是黑人和拉丁裔，犯罪率在全美都数一数二。
一个帅气干净的亚裔青年出现在一群乱糟糟的瘾君子中间，实在过于违和，很自然的吸引一道道不怀好意的目光。
林锐将自己的衣领竖起来，遮住自己的容貌，按照脑海中的记忆，拎着行李箱快速前进。
在走过半条街后，他停在一间不起眼的小教堂前，毫不犹豫的推门而入。
这是一间很普通的新教教堂，要不是屋顶上的十字架，外人会以为就是路边小屋子。
新教好，不怎么讲规矩，认为谁都会犯错，信徒直接跟神沟通，祈祷就可以被原谅，且神职人员可以结婚生育。
新教的教堂布置也超简单，就是几排长椅，上头一个讲台，中间有个钉在十字架上的耶稣。
林锐闯进来时，教堂内正在做礼拜，有个六十好几的老牧师在台上，领着台下七八个老头老太在祈祷。
没有唱诗班，没有华丽的雕塑和画像，没有任何多余的装饰，就是个很朴素的聚会场所。
祈祷被打断，讲台上的老牧师有种见怪不怪的从容。
看到有个年轻小伙‘惊慌失措’的跑进来，他一点也不惊讶，反而面露笑容，指了指台下的座椅，说道：“随便坐，孩子，随便坐！”
林锐来的路上，身后已经被不少瘾君子跟着，进了教堂就犹如进了庇护所。
见到老牧师那张熟悉的脸，他心情才平静些，拖着行李箱，找个地方坐下。
参加祈祷的信徒只是回头看了看，对‘狼狈不堪’的陌生年轻人也是友好的笑笑，并没其他举动。
埃森.博格，第四十街区的‘圣徒’。
林锐在纽约厮混多年，也算识人无数。这其中过半都是人渣，其余的也各有各的毛病。
要说有没有纯粹的好人，教堂讲台上那个貌不惊人的平常老头算是一个。
由于‘慈善’是门生意，教会为了维持存在，筹款是第一要务，也是讲地盘和信众的。
大部分教会人员都是属‘貔貅’的，只进不出，整天琢磨怎么去富人区募集善款。
埃森.博格则是个反例，老牧师主动跑到四十街区的破教堂来的，试图感化和救助居住在此地的‘迷途羔羊’。
如果对方仅仅是个老好人，林锐也不会冒着巨大风险来这犯罪横行，穷困潦倒的破地方。
可如果老牧师能在第四十街区站稳脚跟，还能不断想方设法的募集到善款，连续二三十年给街头发放救济，直到死的一刻.....
那情况就不同了。
林锐在最困顿的时候，受过老牧师的资助，干了四五年的慈善义工，还在其死后安排过丧事。
他一直有个疑问，老牧师生活简朴，所处的街区又穷又乱，是从哪里弄来持续不断的善款，流水般花销出去。
每年的‘慈善救助’要花掉十几万美元，可不是小钱。
直到葬礼举办的那天，一辆又一辆的豪华轿车载着各种权贵来出现在墓地，这个疑问才解开——老牧师曾经是上流社会的一员。
不但他是，他家人也是，他朋友同样是。他是从上流社会跑出来的另类，并不是什么底层冒出来的奇葩。
仅仅因为操办了老牧师的葬礼，林锐收获的人脉就超过他半辈子奋斗。参加葬礼的有钱人只是手指缝里漏一点，就让他实现阶层跃升。
奈何，不等安享幸福的下半辈子，他就重生了。
一切从零开始。
祈祷持续了半小时，老牧师讲了讲圣经，搞了搞布道，最后大家分点饼干当圣餐，信徒们才一一散去。
所有事毕，老牧师走到林锐面前，和蔼笑道：“孩子，有什么需要我帮忙的吗？”
林锐讷讷嘴，故作笨拙的自我介绍了一番，“我叫里昂，从Z国来留学的，刚下飞机。

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